غيره ، قائل نشده است ؟ پس خداوند عزوجل به پيامبر خود ، وحى فرمود : " پس بپرس از پيشينيان از خويشتن در حضور اين نادانان و جهال آيا پيش از تو پيامبرى فرستاده است كه خوراك و پوشاك و رفتن در بازارها را نداشته باشد ، تا آنان جنبه الگوئى و مقتدائى تو را داشته باشند ، بلكه فرمود : اگر در شك و ترديد بوده باشى و اين امر در مورد با انصافها نبود آن چنان كه در آيه ديگر مىفرمايد : * ( قل تعالوا ندع أبنائنا وابنائكم ، ونسائنا ونسائكم ، وأنفسنا وانفسكم ، ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين ) * . ( 1 ) " بگو بيائيد فرزندان ما و فرزندان شما ، زنان ما ، و زنان شما ، خود هامان و خود هاتان را فرا خوانيم سپس مباهله نمائيم و لعنت خدا را نصيب دروغ گويان قرار دهيم " . اگر در اين آيه مىفرمود " نبتهل فنجعل لعنة الله عليكم " مباهله نمائيم و لعنت خدا را بر شماها قرار دهيم ، اينان هرگز به مباهله ، تن در نمى دادند ولى خداوند متعال ، خود پيامبر را نيز شريك قرار مىدهد در حالى كه قطعا پيامبر خدا رسالت خويش را از سوى پروردگار انجام مىدهد و او از دروغگويان و كاذبين نيست ، بدين ترتيب او را به عنوان " صادق " و راستگو در گفتار خويش ، معرفى مىنمايد ولى دوست دارد كه اين اقرار و اعتراف از سوى خود آنان باشد . 5 . درياهاى هفتگانه سوال پنجم از آن آيه شريفه است ، جائى كه خداوند متعال مىفرمايد : * ( ولو أن ما في الأرض من شجرة اقلام ، والبحر يمده من بعده ، سبعة أبحر ، ما نفدت كلمات الله إن الله عزيز حكيم ) * ( 2 ) . " اگر آنچه در روى زمين از درختان وجود دارند قلم شوند و درياها براى آن مركب شوند و هفت دريا بر آن افزوده شود ، اينها همه تمام مىشوند ولى كلمات خدا پايان نمى پذيرد ، خداوند عزيز و حكيم است " .

--> 1 . سورهء آل عمران آيه 61 . 2 . سوره لقمان آيه 27 .